Показват се публикациите с етикет Историческото образование. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет Историческото образование. Показване на всички публикации

събота, 5 февруари 2011 г.

Музеят и училището

Д-р Атанас Шопов – уредник в ИМ – гр. Панагюрище

Музеят и училището

Въпросът за връзката на музея с училището в помощ на обучението по история и цивилизация, заема съществено място в научно-методическата литература. По своята същност музеите са част от образователната и възпитателната система на обществото, тъй като се реализират социално чрез своите експозиции и чрез музейно-педагогическата и културно-просветната си дейност. Те са съкровищници, в които се пазят най-големите ценности, разкриващи историята на природата и обществото. Те са и местата, където се придобиват научни знания и се изгражда научен мироглед. В този смисъл музеите са съюзник на училището в сложната образователно-възпитателна дейност.
Над проблема на музеите и тяхната възпитателна функция днес се работи в много страни по света. Автори, като П. Дражев, Й. Шопов, Л. Разпопова и др., разкриват педагогическите и психологическите аспекти на проблема от различни позиции и го осветляват богато. Той се третира и на редица международни срещи. Постоянно се застъпва тезата, че образователната мисия е жизнено важна за музеите, ако те желаят да просперират като институция. По този начин въпросът за интеграцията на образованието с науката и културата придобива огромно значение. Музеите, като културни институти и съсредоточия на оригинални извори и знания, добиват възможност за интердисциплинарен подход към образованието.
Срещата с паметниците на културата на многовековната история са един с нищо незаменим стимул за нравствено усъвършенстване, за развиване на мисленето и на социално насочени чувства и поведение сред учащите се.
Мотивите, отделеното време, целите, желанията, дори ценностната ориентация и психологическата настройка на всяка категория ученици посетила музея е различна. В зависимост от тях ученикът или групата ученици търси съдействието на музеен специалист, който да покаже и разкаже, да улесни, да опосредстви контакта с музейния свят. Основна форма на музейно-педагогическата и културно-просветна възпитателна работа е екскурзоводната беседа. Тя е важен фактор за реализация на социалните функции на музеите.
Главната задача на музейната екскурзоводна беседа е да даде задълбочени и достоверни знания и наред с това да въздейства върху мислите и чувствата, да съдейства за цялостното изграждане на учениковата личност. Целта е тя да стане способна, активно и творчески да реализира знанията и идеите си, да допринася за естетическото развитие на човека, да го подпомага в общуването с прекрасното, което да прониква в бита, труда и реалните обществени отношения между хората.
Благодарение на многобройните веществени доказателства, пазени и представени в музеите, които по своеобразен начин „филтрират” вековния социален опит на много поколения, тези задачи и цели се реализират по-лесно и непосредствено. В условията на музея учащите се могат по-достъпно да възприемат учебния материал. Всъответствие с това целите и задачите на екскурзоводната беседа се групират на образователни и възпитателни.
Безспорно музейните експозиции не са изградени съобразно с учебните програми, но екскурзоводната музейна дейност се реализира въз основа на експозициите, изхожда от тях, има право на изборност при подбора на експонатите, посредством които изяснява идеите, осъществява целите и задачите си. Всичко това определя и големите изисквания за обща и специална квалификация и висок професионализъм на музейните специалисти, осъществяващи музейнопедагогическата дейност. Необходимо е музейните специалисти да предвиждат време за естетическо и емоционално възприемане от една страна, а от друга – трябва да се има предвид възрастовите възможности на учениците свързани с концентриране на вниманието и уморяемостта им.
Музейно-педагогическата дейност е своеобразна, научна и творческа работа. Провеждането й е сложен, тристранен, ръководен процес, обхващащ музейната аудитория, музейната експозиция и музеен специалист. Разработването на екскурзоводната беседа изисква музейният специалист да се запознае с:
- разработването на темата в научната литература;
- предоставените в експозицията моменти и експонати, имащи отношение и разкриващи темата;
- разработването на темата в съответните учебници.
Много съществен е и предварителния съпоставителен анализ между посочените източници. Чрез него се определя обема информация, който трябва да се поднесе на учениците в съответната степен на образованието, експонатите и маршрута.
Екскурзоводната музейно-педагогическа дейност протича при особени условия: не в затвореното пространство на класната стая, а в богатата на много и разнообразни експонати музейна обстановка; в динамично състояние, при непрекъснатото движение на музейния специалист.
Осъществяването на всяка екскурзоводна беседа е сложен психолого-педагогически процес, който поставя пред музейния специалист високи изисквания. Ако учителят има възможност постепенно в продължение на много учебни часове да опознава учениците и в зависимост от това да определя прилаганите педагогически прийоми, то музейният педагог разполага с кратка предварителна информация, за да се ориентира относно подготвеността, интересите на учениците, целите, времето на посещението. Естествено в хода на работата, като следи реакциите, възприемането и отговорите на поставените въпроси, той може и трябва да внася корекции в действията си.
Разнообразното и достъпното провеждане на музейно-педагогическата беседа зависи от умението на екскурзовода да говори граматично правилно и литературно, от способността му да отчита наред с възрастовите особености на учениците и професионалната им насоченост и региона, от който идват.
Една от големите задачи на музеите е да правят съвременниците си чувствителни към наследството от предишните поколения. Понятието „музей” е неотделимо от понятието „наследство”. Наследството е онова, което позволява на всяка страна да опознава себе си, да се утвърждава, да обновява и да доказва своята жизнеспособност и своята културна традиция. В музеите учениците могат самостоятелно, активно и критично, въз основа на знанията си за природата, за историята и за историческия опит на човечеството, да правят изводи, оценки, обобщения, свързани с изучаваните факти и събития.
В заключение от казаното до тук следва, че разнообразната, достъпната и професионално осъществена беседа при посещение на учениците в музея съдейства за запознаване с обобщения опит на човечеството, за развитие наблюдателността и способностите на индивида, за активизиране на всички психични процеси - възприемане, внимание, мислене, запаметяване, воля, въображение, преживяване на силни чувства. Това определя реалната ценност на връзката между музея и училището.

Забележка: Д-р Атанас Шопов – уредник в ИМ – гр. Панагюрище

МУЛТИПЕРСПЕКТИВНИЯТ ПОДХОД В ПРЕПОДАВАНЕТО ПО ИСТОРИЯ



ПМГ”Иван Вазов” Димитровград

Разработката може да изтеглите от ТУК.

[powerpoint  socialninauki.com/uroci/multiperspect/multi_podhod.ppt 700 800]

Европа в карти пред ПЪРВАТА СВЕТОВНА ВОЙНА

Европа в карти пред ПЪРВАТА СВЕТОВНА ВОЙНА

httpv://www.youtube.com/watch?v=RWXLUlX1M0c&feature=related

[gallery link="file" columns="4"]

httpv://www.youtube.com/watch?v=TCduRtJQ7gE&feature=related

петък, 4 февруари 2011 г.

четвъртък, 3 февруари 2011 г.

Американската война за независимост (1775 г. до 1783 г. )

Войната за независимостта на Америка се води в периода от 1775 г. до 1783 г. между заселниците на 13те колонии и английските колонизатори. На практика военните действия приключват след битката при Йорктаун през октомври 1781 г., когато американските и френските войски под командването на Джордж Вашингтон принуждават 7000-та английска армия на Чарлз Корнуолис да капитулира. Официално Войната за независимост на САЩ приключва след подписването на мирен договор в Париж на 3 септември 1783 г.

•Първите сблъсъци между американците и британските войски започват на 19 април 1775 г. в района на Лесингтън. Над 3 милиона заселници се вдигат на бунт срещу колонизаторите. Борбата им сякаш изглежда безнадеждна, тъй като американската войска е нередовна, нито имат достатъчно финансови средства и военно оборудване.. На страната на британските части се сражават и наемни войници от Брауншвайг и Хесен, и някои приятелски настроени индиански племена. Опитът на войските под командването на Бенедикт Арнолд да откъснат Канада от британците пропада, след поражението при Квебек на 31 декември 1775 г. Така американците прекратяват нападенията над Канада. На 4 юли 1776 г. въстаналите 13 щата обявяват независимостта си.

httpv://www.youtube.com/watch?v=SERn6ADLPTE&feature=related

•Декларацията за независимост на САЩ е документ приет от Континенталния конгрес на 4 юли 1776 г., обявяващ, че Тринадесетте колонии, които са във война с Великобритания от повече от година, вече не са част от Британската империя, а са „свободни и независими щати“. Написана най-вече от Томас Джеферсън, Декларацията дава официално обяснение за причините, поради които Конгреса е гласувал обявяване на независимост на 2 юли 1776 г.

•През август същата година британците превземат Ню Йорк. След поредица от загуби, едва през декември 1776 г. войските под командването на Джордж Вашингтон печелят битката при Трентън, с което стабилизират положението на бунтовниците. Краят на 1777г. пък е успешен за британците. Отговорът на противниците не закъснява. Победа в битката при Саратога дава на американците шанса да обърнат изхода на войната. В лагера на британците настава смут. Отношенията с техните съюзниците охладняват и проблемите нарастват. Към всичко това се прибавя и падналият боен дух на англичаните, за което спомага присъединяването на Франция (през 1778 г.), на Испания (през 1779 г.) и на Холандия  една година по-късно, на страната на американците. Военните действия все повече се разрастват в край-океанските райони. От съюзниците Франция стоварва най-много войски на бреговете на Новия свят.

httpv://www.youtube.com/watch?v=s08ucJsHVgE&feature=rec-LGOUT-exp_stronger_r2-2r-7-HM

Решаващата битка е при Йорктаун, където американци и французи принуждават британската армия да капитулира през октомври 1781 г. Две години по-късно войната официално приключва след подписването на мирен договор в Париж.

[gallery link="file" columns="4"]

КЛУБ "КЛИО"


Клубът "КЛИО" е създаден на
22 ноември 2007година в
Професионална гимназия
по хранителни технологии и техника
гр. Пловдив
Членството в "КЛИО" е доброволно.
Всички ученици от 8 до 13 клас и учители
имат право на участие.




Главната цел на проекта "КЛИО" е да осигури възможности
за развитие и изява на ученическото творчество и идеи.

РЪКОВОДИТЕЛ НА КЛУБ  "КЛИО".

ДОНКА РАДЕВА


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 



РАВНОСМЕТКА:

















Материални ресурсиВложени 11 хиляди лева за 10 месеца;Променени три помещения
Човешки ресурсиЕкип от 7 учителя ръководи 75 ученика- членове на клуб Клио

 и още 50 сътрудника в различни дейности
Резултати1.Обновена музейна сбирка;2.Дискусионна зала;

3.Радиостудио с ежедневни емисии;

4.4 броя вестник “Клио”;

5.Две награди от национални конкурси;

6.Нумизматична сбирка и албум;

7.Дискусионна кръгла маса .

8.Експедиция 130 години Освобождение.

9.Коледен кът и конкурс.


 


 



[gallery link="file" columns="4"]

сряда, 2 февруари 2011 г.

Анализ на резултатите от външното оценяване




 


 


Анализ  на резултатите от външното оценяване  по история и цивилизация през 2010 година

  

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО, МЛАДЕЖТА И НАУКАТА ЦЕНТЪР ЗА КОНТРОЛ И ОЦЕНКА НА КАЧЕСТВОТО НА ОБРАЗОВАНИЕТО


МОЖЕ ДА ИЗТЕГЛИТЕ ОТ ТУК.

Данни от външното оценяване по история и цивилизация


 

 



 


 


Данни  от   външното оценяване
 по история и цивилизация
през 2010 година


  

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО, МЛАДЕЖТА И НАУКАТА ЦЕНТЪР ЗА КОНТРОЛ И ОЦЕНКА НА КАЧЕСТВОТО НА ОБРАЗОВАНИЕТО

 

МОЖЕ ДА ИЗТЕГЛИТЕ ОТ ТУК.

Изкуството на дебата

  


 



Изкуството на

 

дебата

 

– изкуство на

 

демокрацията


 



  




(помагало за ученици за обучение в умения за


 


 отборни състезателни дебати)


 


  


  


  


Съставители: Габриела Миткова Николова 


Илиян Димов Илиев 


Неделчо Кирилов Жейнов 


  


  


Силистра, 2010 г. 


   



 




Това помагало е създадено с финансовата подкрепа на Оперативна програма „Развитие на човешките ресурси”, съфинансирана от Европейския съюз чрез Европейския социален фонд. Цялата отговорност за съдържанието на документа се носи от Център за младежки и образователни дейности  и при никакви обстоятелства не може да се приема, че отразява официалното становище на Европейския съюз и Договарящия орган.” 








Помагалото е създадено по проект „Изкуството на дебата – изкуство на демокрацията” (обучение в граждански умения чрез дискусионни клубове) на Център за младежки и образователни дейности по схема за предоставяне на безвъзмездна финансова помощ BG051PO001 - 4.2. 03 “Да направим училището привлекателно за младите хора”. Проектът се осъществява с финансовата подкрепа на Оперативна програма „Развитие на човешките ресурси” 2007-2013, съфинансирана от Европейския социален фонд на Европейския съюз. 


  


  


Разпространява се безплатно! 



 




СЪДЪРЖАНИЕ































































































1. Рационалният дебат и критическото мислене 



  



2. Мястото на дебата в реторическите видове 



  



3. Основни логически познания 



  



4. Понятията и ролята им в правилната аргументация 



  



5. Видове определения на понятията 



  



6. Структура на аргумента 



  



7. Видове аргументи и подходи в спора 



  



8. Неетични и неприемливи стратегии за водене на спор 



  



9. Стратегии за опровергаване 



  



10. Аналогиите, метафорите и образността в подкрепа на убеждаването  



  



11. Умението да се задават въпроси



  



12. Формати на водене на дебати 



  



13. Подготовка на отбора 



  



Приложение 1 – Критерии за оценка на представянето на отборите 



  



Приложение 2 - Примерни теми за дебатиране 



  



Приложение 3 - Теми за аргументативни текстове или обсъждане 



  



Приложение 4 - Организационна схема на ораторска реч по проблем със социално значение 



  



Приложение 5 – Въпросник за упражнение по наблюдение и анализ на изказване на публична личност 



  



Приложение 6 – Аристотел   



  



Приложение 7 – Доказателства за съществуването на Бог в средновековната християнска философия   



  



Приложение 8 - Примери за различни видове красноречие и аргументация (подбрани откъси и речи)  



  



Приложение 9 - Литература 



  





  


Настоящото помагало е резултат от практическите опити, ситематизаторските и компилаторски усилия на участниците в проекта “Изкуството на дебата – изкуство на демокрацията”.   


С финансиране по проекта, в продължение на една учебна година се развиха 14 училищни дискусионни клуба в 11 училища в област Силистра: 


  


§ СОУ “Й. Йовков”, с. Окорш (община Дулово) – ПАРТНЬОРИ ПО ПРОЕКТА, клуб “Дебати” 


§ СОУ “Й. Йовков” – гр. Тутракан – клуб “Диоген” и клуб “Аристотел” 


§ СОУ “В. Левски” – гр. Дулово – клуб “Дебати” и клуб “Приятели на историята” 


§ СОУ “Н. Й. Вапцаров”, Силистра – клуб “Сократ” 


§ СОУ “Ю. Гагарин”, Силистра – клуб “Протагор” 


§ Езикова гимназия “П. Яворов”, Силистра – клуб “Декарт” и клуб “Амарантос” 


§ Център за работа с деца, Силистра – клуб “Диалог” 


§ ПГ по СУАУ “Ат. Буров”, Силистра – клуб “Сблъсък” 


§ ПГПТ “Ев. Георгиев”, Силистра – клуб “Дебати” 


§ ПГЛП “П. Славейков”, Силистра – клуб “Родолюбци” 


§ Общинско спортно училище “Дръстър”, Силистра – клуб “Доген” 


  


На учителите и учениците от училищните клубове екипът изказва сърдечна благодарност за търпението към организационните трудности по проекта, за нетърпението да се впускат в новите предизвикателства, за проявеното въображение, творчество, посвещаване и отговорност. 


ПОМАГАЛОТО МОЖЕ ДА ИЗТЕГЛИТЕ ОТ ТУК. 



Съединението на Източна Румелия и Княжество България

Нови сайтове с материали по темата:

  „125 години от Съединението на Източна Румелия с Княжество България”















 
Електронният каталог "Реликви от Съединението 1885 г. в българските музеи" е част от Е- МУЗЕЙ на РИМ-Пловдив.
 

         Исторически проект на тема :
„125 години от Съединението на България.”
        Проектът е създаден от ученици  и учители от НТГ- Пловдив.

УЧЕНИЧЕСКИ СЪСТЕЗАНИЯ С 3D ХАРТИЕНИ МАКЕТИ










Игра-състезание  през 2010г. в училища в област Пловдив, под мотото:
„Познавам ли моята България?”

  ЧЕСТВАНЕ НА 3 МАРТ В ОУ"ХР. Г. ДАНОВ"-КЛИСУРА

На 2 март 2010 година в гр. Клисура се проведе първото състезание под мотото „Познавам ли моята България?”. То бе организирано от ОУ „Хр. Г. Данов” и „Камея Дизайн” ООД - София, като част от честванията по случай Националния празник на България 3-ти март, и беше подкрепено от Историческия музей в града. Целта ни беше да се провокира интереса на децата към родната история и българските забележителности.

В състезанието участваха деца от 6 и 7 клас, разделени в два отбора, премериха знанията си по история, като за игрални фигури им служеха истински 3D хартиени макети на български забележителности, а поле на състезанието беше огромна карта на България.

       Задачата на състезателите беше да подредят макетите върху картата, като  едновременно с това да покажат знанията си за всеки обект.

В залата бяха изложени 20 сглобени 3D хартиени макети на български забележителности от колекцията на Камея Дизайн. В състезанието участваха 16 от тях, като например храм-паметникът “Св.Александър Невски”, етнографският комплекс в Златоград, Рилският манастир и др. На случаен принцип децата от отборите теглеха състезателна карта със снимка на един от обектите. След това те трябваше да го разпознаят, да го поставят на точното място върху картата на България и да разкажат за него. Знанията на учениците и бързината им бяха оценявани от жури, съставено от преподаватели в училището и директора на Историческия музей в гр. Клисура.

След приключване на играта бе проведена и игра с публиката с въпроси за исторически забележителности в България.

Наградите бяха предоставени от „Камея Дизайн” и са в синхрон с познавателната цел на играта – хартиени макети на български забележителности и DVD с информация за манастирът “Св. Йоан Предтеча” – гр. Кърджали. Екипът на „Камея Дизайн” е и създателят на интернет страницата „Виж моята България”, който е своеобразна интернет енциклопедия на България, в която се публикува разностранна информация за страната.

Благодарим за помощта на учителския колектив на основно училище „Хр. Данов” –Клисура, както и на Историческия музей там.

             Особено много ни радва и ентусиазмът на децата, които участваха в състезанието, както и на приятелите им от публиката. Разбрахме с удоволствие, че в днешното електронно време децата все още се интересуват от родината си и нейната жива история. Желанието ни е подобни образователни игри да станат традиция и да се провеждат и в други градове.

                                                                                                     екипът на „Познавам ли моята България?”

 В ТОВА СЪСТЕЗАНИЕ ПОБЕДИТЕЛИ  СА ВСИЧКИ

 В чест на 25-годишния юбилеен празник на СОУ „Христо Проданов”, гр. Карлово на 19.04.2010 г. се проведе игра-състезание под мотото: „Познавам ли моята България?”. То бе организирано от СОУ „Христо Проданов” и „Камея Дизайн” ООД – София.

Зала „Васил Караиванов” в община Карлово бе украсена подходящо за темата. Пред публиката бяха поставени голяма карта на България и двадесет хартиени макета на български забележителности, като Храм-паметник „Ал. Невски”, Рилски манастир, Белоградчишките скали и др.

В състезанието взеха участие ученици от 5 до 11 клас, разделени на четири отбора.

В първия кръг капитаните на отборите изтегляха състезателни карти със снимка на обектите. Отборите трябваше да ги разпознаят, да поставят макетите им на правилното място върху географската карта и да разкажат за тях.

Вторият кръг бе посветен на исторически паметници на Карлово – къща-музей „Васил Левски”, Градски исторически музей и др.

              Отборите познаваха обектите, отразени на екран, и разказваха за тях. В хода на състезанието бе проведена игра с публиката за разпознаване на видни исторически личности.

Присъстващите ученици, учители и гости  останаха очаровани от знанията на учениците и интересната форма на проведената игра състезание.

Резултатите бяха оценявани от компетентно жури в състав:

Стоянка Гърдева – председател, учител по география и икономика в СОУ „Христо Проданов” и членове: Дора Чаушева – директор на Национален музей „Васил Левски” – гр. Карлово; Мария Деянова – директор на Градски исторически музей – гр. Карлово; Маргарита Спасова – представител на фирма „Камея Дизайн”.

Наградите бяха представени от Камея Дизайн” ООД – София.

Първа награда – макет на кулата в Трявна и DVD филм.

Втора награда – макет на кулата в Трявна и книжка за печати от 100-те национални обекта в България.

Трета награда – макет на кулата в Трявна и значка на България.

Учениците от СОУ „Христо Проданов”, участници в състезанието, отново показаха отлични знания и резултати. Провокирани от интерес към историята на България и родния край, доказаха, че в това състезание победени няма, всички са победители.

На добър път, родолюбци, и нови успехи!

Стоянка Гърдева –председател на журито

материали от

ftp://expressprint-bg.com

вторник, 1 февруари 2011 г.

Конструктивната оценка. Материали от семинари с учители по история

 

 
Обратната връзка (оценката) е един от най-ефективните начини да научим повече за себе си. Публична истина е, че последното нещо, което научаваме за себе си е въздействието, което имаме върху другите.
Конструктивната обратна връзка увеличава увереността ни, предлага възможности и насърчава развитието ни, така че е важно да се научим да я даваме и приемаме. Конструктивната оценка може бъде едновременно положителна и отрицателна и затова е важно да се научим да даваме обратна връзка. Лошата оценка е тази, която е дадена по неквалифициран начин и която кара оценявания да се чувства зле. Другият недостатък на този вид оценка е, че е много вероятно оценяваният да отхвърли това, което му се казва.
Квалифицирана оценка
Преди:
1.        Бъдете  предварително  наясно относно това,  което искате да  кажете;  ако е
необходимо - упражнявате се. Изложете целта на това, което се каните да кажете.
Ако не сте наясно какво се готвите да кажете, може да забравите основното си послание или да предадете на оценявания объркано послание. Даването на оценка е често толкова трудно колкото и приемането й.
Важно е да обясните целта на това, което се готвите да кажете, за да може получателите на оценка да разберат, че не правите безсмислени коментари. Това също така ще им позволи да разберат, че оценката е двупосочен процес и че те имат право да отговарят.
2.      Насърчете самооценката
Може да се окаже полезно да се опитате чрез деликатни насочващи въпроси да насърчите оценяваните да идентифицират своя модел на поведение вместо да им го казвате. Това може да облекчи вашата задача, а също предполага, че оценяваният ще е по-склонен към промяна тъй като сам ще е осъзнал проблема.
По време на:
3.      Използвайте положително-отрицателния сандвич
Повечето хора имат нужда от окуражаване, да получат признание когато правят нещо добре. Когато предлагате обратна връзка много полезно за получателя може да се окаже ако той чуе първо какво вие харесвате в работата му или с какво той се е справил добре. Нашата култура има склонност да подчертава негативите. По-вероятно е фокусът на оценката да бъде върху слабостите, отколкото върху силните страни. 8 бързината да разкритикуваме можем да пропуснем да споменем нещата, които харесваме. Ако първо споменем положителното, по-вероятно е оценяваният да си даде труда да изслуша и пропуските. Полезно е да се приложи „сандвичът" при цялостната оценка, предхождайки всеки негатив с позитив и завършвайки с положителна бележка, така че получателят да не се чувства напълно разочарован.
4.      Бъдете конкретен
Избягвайте общи коментари, които не са полезни когато става въпрос за обучение. Изявления, като "можеш да се справиш по-добре" или "сравнително добре" могат да бъдат приятни или неприятни за ухото, но те не дават достатъчно информация, за да бъдат полезни източници на знание. Посочете точно причината, поради която давате една или друга оценка.
5.      Бъде по-скоро описателен отколкото оценяващ
6.      Изберете приоритетни теми
Не засипвайте оценявания с пълна оценка, особено ако тя е в значителна степен отрицателна. Това най-вероятно ще го отчужди, а може да доведе и до това той никога в бъдеще да не приеме каквато и да е оценка, която вие бихте му дали.
7.      Предложете алтернативи
Ако давате отрицателна оценка, то не просто критикувайте, а предложете какво
оценяваният може да направи по-добре. Превърнете отрицателната оценка в
положително предложение.          
8.      "Притежавайте" оценката
При   оценка   лесно   можете   да   се   обърнете   към   другия човек с „Вие сте …”, предпоставяйки по този начин, че изказваното от вас е общоприето мнение относно този
човек. Важно е да поемаме отговорност за оценката, която предлагаме. Започвайте
оценката си  с "Аз мисля...." или "Моето мнение е....". Това е начин да избегнете впечатлението, че произнасяте „присъда" над оценявания.
Накрая:
9.       Оставете избор на оценявания
Тогава, когато е постигнато разбирателство, опитайте се да получите от оценявания ангажимент за промяна. Оценка, която задължително изисква промяна или е наложена на другият човек може да породи съпротива. Освен това тя не е в съгласие с убеждението, че всеки от нас е лично отговорен за избора си и за действията си. Оценката не предполага да кажем на някого какъв ни устройва да бъде той. Квалифицирана обрата връзка предлага на хората информация за тях по начин, който им дава избор дали да работят за промяна или не.
Тя може да помогне за изучаване на последствията от едно решение за промяна и да идентифицира подходящи начини за развитие на личността на оценявания. Постигането на ангажимент чрез насърчаване на оценявания да споделя с вас всяка планирана промяна, може да помогне за подсилване на ангажимента за тази промяна.
10.      Рекапитулирайте силните страни
Завършете с бодра бележка която да остави у оценявания, впечатлението, че резултата не е съвсем лош!
Помнете че:
Отказът да дадете отрицателна оценка може да доведе до :
А) Липса на промяна в поведението на човека, защото той може никога да не научи, че то е причина за проблеми;
В) Огромна конфронтация в бъдеще, тъй като проблемите се трупат докато накрая избухнем;
С) Проблеми в нашите взаимоотношения с човека, които естествено се пораждат тогава, когато ние сме осведомени за нещо, а той не е, или когато се опитваме да пазим нещо в тайна.
Помнете, че оценката бе бива да бъде осъдителна, а трябва да носи ясна информация към другия човек за това как неговото поведение ви засяга.
Даването на оценка не е самоцел, а началото на ново разбирателство между двама души.  
Дайте специфични примери на оценявания за това, което сте видели

Ролевата игра „Деликатният баланс". Материали от семинари с учители по история

Ролева игра



(Толедо като модел)


 

Ролевата игра „Деликатният баланс" е разработена в Катедрата за изследване на интеркултурния и интеррелигиозен диалог на Университета в Найфа, Израел, по идея на проф. Авива Дорон. Сюжетът на играта се базира па модела на град Толедо, исторически известен като „град на толерантността", в който през 13-ти век мирно съжителстват християни, мюсюлмани и евреи. Целта на играта е да спомогне за обучението в толерантност и отвореност между различните религии и култури. Участниците в играта се включват в симулацията на една действителност, отдалечена от „днес и сега". Те имат възможността да наблюдават и оценят една ситуация на конфликт, напрежение и очаквания в симулация, която представя картина по-широка и всеобхватна от тази, която всеки един е свикнал да наблюдава в своето ежедневие.
Играта съвместява два основни елемента: а/ отдалеченост от историческата ситуация, която създава условия за активиране на обективното наблюдение; и б/ конкретна историческа ситуация - мултикултурно, толерантно и прагматично общество - като възможен модел.
В процеса на играта всеки участник в нея приема ролята на един от жителите на Толедо и получава информация за неговата професия, образование, характер, семейно и социално положение. Образите, създадени за играта са изградени по исторически данни и представляват различни социални прослойки на обществото. След като получи информация за своя „герой", участникът трябва да се опита да усвои житейската му философия и да действа съобразно нея спрямо другите герои. Участникът трябва временно да забрави своето собствено мнение и позиция по някои въпроси и да приеме тези на своя „герой", макар че те може да са дори противоположни на това, което той защитава и в което вярва в реалния живот. Така участникът е принуден на вникне в начин на мислене, който е различен от неговия собствен, да погледне действителността през чужди очи и да разбере мотивите на поведение, различно от неговото.
Усвояването на „героя" може да бъде трудно за постигане, особено при по-млади участници в симулацията. Влизането в кожата на герой, който е твърде различен по възраст, социален статус и мислене, не е лесно. В този случай, участниците трябва да бъдат стимулирани да си припомнят свои познати, роднини и приятели, които са близки до образа, който трябва да приемат.
По време на симулацията, участниците научават, че „другото", различното поведение има своя логика, основания и обяснение. Играта им позволява да се научат да приемат „другия" дори когато не са съгласни с него. Дори когато превъплъщението в новия образ е лесно за участника, той се обогатява от опита си да бъде „друг" за кратко време.
Освен за дискусии относно взаимното съжителство на общности в конфликт, играта може да бъде използвана за обсъждане на процеса па вземане на решения, за изграждане на умения за работа в група, както и при дебати по историко-социални теми. В този случай е важно да се отдели време за заключителна дискусия.
Целеви групи на играта са както ученици в прогимназиалната и гимназиалната степен на средното училище, така и младежи, студенти, бъдещи и практикуващ! учители.
Играта е разработена за група от 12-36 участника като всяка общност, на град Толедо се представлява от 4 до 10 свои „жители" и от „председател", който води дискусиите. Възможно е определянето и на „наблюдател". Броят на участниците, които представят всяка една от 3-те общности трябва да е равен. Ако участниците са повече от наличните карти с описания на „герои", медиаторът има няколко възможности:
-да размножи някои от картите и да ги раздаде на останалите участници;
-да даде една карта на 2-ма участници;
-        да определи роли на „наблюдател", .докладчик" (репортер), „кралски писар"
(кралски протоколчик), „секретар на групата" и др.
Всяка група, представляваща една от общностите получава описание на ситуацията в общността и нейните взаимоотношения с другите общности. Всички „общности" получават еднакъв лист с описание на дилемата, пред която са изправени и въпросите, по които трябва да вземат решение.
След разделянето на участниците в 3 групи и представянето на историята и причината за кризата, всяка една от групите се оттегля, за да обсъди ситуацията и да изработи общо становище по въпросите. Всеки участник трябва да изкаже мнение. Ако е избран „наблюдател", той документира дискусиите и процеса на вземане на решение в групата. „Общността" избира свой представител, който да представи нейната позиция на Общото събрание на общностите. Представянето може да се направи и от председателя, който води дискусиите. При представянето трябва да се отбележат и мненията, които се различават от изработената обща позиция.
Накрая се провежда обща дискусия между участниците в симулацията. Дискусията
има две основни насоки:
1/ Участниците изказват своите впечатления от преживяното и наученото по време
на ролевата игра;
2/ Участниците изказват мнение за ценностите на модела, представен чрез град
Толедо,  отбелязвайки точките на напрежение и сътрудничество,  и изграждайки
паралел със съвременния свят и тяхната непосредствена среда.
Помощни въпроси за дискусията:
1/ Как се чувствахте в своята нова роля? Лесно ли беше да се превъплътите в
някой различен от вас?
II Опишете обществото на град Толедо, така както то се разкрива чрез тази
игра.
3/ Като имате предвид отношенията на толерантност в град Толедо - как
можете да обясните ужасното събитие, което се случва в града?
4/ Какви са предимствата и недостатъците на отвореността на културите и на
толерантността - в миналото и днес?
5/ Как би могло да се предотврати събитието в Толедо? Как подобни събития
днес могат да бъдат предотвратени?
6/ Помогна ли ви играта да разберете реалностите на света днес? Как?

понеделник, 31 януари 2011 г.

Квалификационен курс. „Методическата философия на обучението и реторичните й заявления за учебния процес "

Курс-практиум на тема:

„Методическата философия на обучението и реторичните й заявления за учебния процес " РЪКОВОДИТЕЛ ДОЦ. Д-Р. ДИМИТЪР АРНАУДОВ

(14-16.01.2011г. ПГ по САГ- Пловдив)

 

Издателство “Летера” – Пловдив и РИО на МОМН – Пловдив през м. ноември2010 г. представиха книгата на  доц. д-р Димитър Арнаудов  „Увод в методическата философия на обучението по история и цивилизация”   пред учителите по история и цивилизация и философски цикъл  от  Пловдивска област.

 Интересът на учителите към съдържанието на книгата и методиката на доц. д-р Арнаудов инициираха провеждането  с 25 учители, на квалификационен курс – практикум по следните теми:

  • Учебните програми и тяхната методическа реализация чрез мисията на учебния предмет «История и цивилизация»;

  • Политиката на историческите знания и тяхното приложение при формиране у учениците на светогледни ориентири;

  • Методически характеристики на знанията и схващането им като съдържание на учениковата историческа грамотност и компетенции;

  • Учебните общувания върху учебната материя и реториката на обучението;

  • Връзките на учениците с образователната среда и изграждането на познавателен смисъл на прехода от мнения към възгледи.


Предстои качването на материали от курса.

четвъртък, 27 януари 2011 г.

ИЗТОЧНА РУМЕЛИЯ МЕЖДУ ЕВРОПА И ОРИЕНТА

"Образователната програма "ИЗТОЧНА   РУМЕЛИЯ  МЕЖДУ ЕВРОПА И  ОРИЕНТА " е разработена от Мария  Карадечева - уредник в Музей "Съединение" град Пловдив                                         

 О Б Р А З О В А Т Е Л Н А     П Р О Г Р А М А            
     
"  ИЗТОЧНА  РУМЕЛИЯ  МЕЖДУ ЕВРОПА И  ОРИЕНТА " 
 
                                     
ТЕОРИЯ :
         
      Постановленията на Берлинския договор за Източна Румелия
 
Статутът, наименованието, границите и уредбата на Южна България са определени в 10 точки  на Берлинския договор / чл.13-22 / и я превръщат в  ново,  по-специално политика- административно образувание на Балканите. По предложение на англ. дипломати  е наречена "Източна Румелия".
Източна Румелия  има статут на автономна провинция в пределите на османската империя .
Намира се под пряката политическа  и военна власт на султана.
Управлява се от главен управител- християнин, назначен от Високата порта  за срок от 5 години.
Специална  Европейска комисия трябва в 3 месечен срок да изработи Органически устав, който определя правата на главния управител и административното, съдебното и финансовото управление на областта, както и  уредбата и функциите на  местната милиция и жандармерия.
 
Органическият устав е подписан на 14.04.1878г. от членовете на  Европейската  комисия в Цариград. Съдържа 15 глави , 495 члена и 13 притурки от закони и правилници, които могат да се изменят от Областното събрание.
Автентичният официален текст на Органическия устав е а френски език. Печатан е в Цариград , в печатницата на Целих. Има български, турски и гръцки преводи. Българският превод  е направен от Георги Груев  и е издаден през 1879г. в печатницата на Хр. Г. Данов. Органическият устав утвърждава политическата отговорност на  правителството пред  Областното събрание, парламентарна неприкосновеност, свобода на разисквания в събранието , законодатлната инициатива , свобода на словото и печата, на събранията, на сдружаванията, на вероизповеданията, равенство на всички  пред закона.
С Органическия устав  приключва процеса на заменяне на старите политически и правни учреждения , обслужващи турската феодална  държава с качествено нови по форма  и съдържание  институции.
 
Чл.14 на Берлинския договор  фиксира границите на Източна Румелия :
 
 Източната граница върви по брега на Черно море.
  Северната  - по билото на Стара планина.
Западната граница започва от връх Паскал, спуска се по   р.Тополница между Пирдоп и с.Душанци, продължава до с.Петрич и оттук между Ихтиман и с.Вакарел , източно от Самоков, стига Родопите.
 Южната граница  върви по Родопите, на изток до р.Арда, завива на север, пресича р.Марица над Свиленград и по северна Странджа достига  Черно море на север от Мичурин.
Следователно : Източна Румелия граничи само с една държава -Княжество българия / на север и запад /.
 
Чл. 15 на Берлинския договор  дава право на султана да държи гарнизони с Княжеството.
                          
 
Територия  на Източна Румелия : 35 901 кв.км
                          
 Население на Източна Румелия : 815 946 души 
 
от тях –
 
 573 560 - българи
                                     
174 700 - турци и българомохамедани
                                    
 42 654  -  гърци
 
 19 549  -  цигани
                                    
 4 177   -  евреи
                                      
1 306  -  арменци
 
 
В областта  живеят още много чужди поданици - австрийци, чехи, маджари, французи, италианци и др.
 
 
 
 
                             
                        Столицата  е Пловдив.
" Столицата на автономната област имше странен вид и на пръв път неприятно ме порази. Улиците, оживени и шумни, гъмжаха  от непознати хора, от червени фесове. При българския език се чуваше гръцки и турски- той се говореше от турците и арменците.....На пръв поглед Пловдив изглеждаше не български, а космополитен град."
 
                                                                    Иван Вазов
 
 
 
 
 Население на Пловдив :
 
 Според преброяването  от 1880г. Пловдив има :
 
 24 053 жители
 от тях :
 
10 909 българи
              
 5 558 турци
                
4 781 гърци
                  
 865 цигани
                 
 806 арменци
      
1134  евреи
 
Численото надмощие на българите се запазва и засилва през следващите години, както личи от преброяването, направено  на 1.01.1885г.                          
Пловдив има  33 442 жители
 от тях :
16 752 българи
7 144 турци              
5497 гърци               
2168 евреи            
1061 арменци              
112 цигани          
151 италианци
61 руси             
80 французи             
112  немци                 
304 разни народности
 
 
" Пловдив е един от най-големите и най-развити български градове след Освобождението. Всички европейци, които пресичат Балканите в средата на ХІХ в., не скриват възхищението си от града. Те го сравняват с останалите български селища. Ако и да блести в Ориента, Пловдив остава твърде назад в сравнение с европейските градове. Броят на солидните постройки е малък и повечето къщи са дървени, а улиците са тесни, кални  и мръсни, без наименование и номера. Луи Леже, посетил Южна България през 1882г., нарича централната част на града " един безисходен лабиринт". Над малките къщи се издигат минаретата на многобройните джамии. Пловдив няма водоснабдяване  и канализация , а в купищата смет се ровят много бездомни кучета. Оскъдната зеленина  по тепетата не може да промени задушната атмосфера, създавана  от блатата край Марица и разположените  до моста на реката салхани/ касапници /. Централният площад на града е Джумаята, твърде оживен поради множеството си кафенета и бирарии. Оттук по посока р.Марица, по главната улица  Узунчаршия и съседните на нея улици се простира  търговско-занаятчийската част на Пловдив - цял квартал с малки магазини и работилници , търговски кантори, млекарници и гостилници. На десния бряг на р.Марица се намира  турския конак. През източнорумелийския период Пловдив запазава доосвобожденския си облик. Поради липса на средства и време направените промени са малко. Руският императорски комисар княз Дондуков Корсаков замисля  основно преустройство на града, определен от него за  седалище на временните руски власти. С оглед на това е изготвен план и са отпуснати средства . Сложните обстоятелства след Берлинския конгрес осуетяват тези намерения да благоустрои града. Наистина някои улици са разширени, други са застлани, създава се противопожарна служба начело с инструктор- французин, а касапниците са изнесени извън града. Швейцарският градинар Люсиен Шевалас създава  градина. В Пловдив се построяват няколко обществени сгради - на градския съвет и общинско управление, на мъжката и девическа реална гимназия, на Областното събрание и др. През  1882г. "Народний глас" пише: " Нищо по-прелестно от видът на  белите и гиздави къщя, които амфитеатрално се групират по скалистите хълмове. Хубавите и ежедневно построяеми  домове и здания придават ново оживление на града и наумявят за едно чувствително растящо благоденствие  на жителите му . Местата за разходки са също многобройни и разнообразни"  
                
 
                         
                       ТЕКСТОВЕ ЗА РАБОТА
 
" Положението в областта остава напрегнато поради непрестанните компликации, които създава Високата порта.Тя отказва да утвърди гласувания от Първото областно събрание бюджет и повечето от законите и през следващите години това става практика."
 
 
 
 
 
" Особени затруднения създават мюсюлманските бежанци, чийто брой непрестанно расте.Бежанският въпрос пречи на нормалния държавнополитически  живот на областта."
  
 
"Държавнополитическото изграждане  на Източна Румелия е сложен и продължителен процес. То се осъществява под знака на борбата за създаване  на българско управление. Победата на българите  е основното в държавнополитическото изграждане на областта. Подкрепяно от руската дипломация, българското управление развива дейност за укрепване на областта като българска държава и по този начин  подготвя нейното бъдещо сливане с Княжеството. Наред с това Източна Румелия носи всичките белези  на едно изкуствено  политико-административно  образувание : семейственост в управленческия апарат, слаба организация на някои ресори, като съдебното дело, задълбочаваща се финансова неустойчивост, постоянна ангажираност със затрудненията, свързани със зависимостта от високата порта и великите сили."
 
"За разлика от Княжеството в Източна Румелия едрите турски земевладелци не бързат да продават земите си. През първите две години те се надяват на възстановяване на османската власт в Южна България и затова запазват имотите си .Тези земи не се обработват и за тях не се плаща данък, което намалява държавните приходи. За да принуди турските земевладелци да  продават чифлиците си , източнорумелийското правителство  провежда редица мероприятия - въвежда се забрана за сеене на ориз в Пловдивско и Пазарджишко, през 1882г. е въведен кадастрален/ поземлен/ данък, който заменя десятъка . Това означава, че турските собственици трябвало да плащат данък независимо дали обработват земята или не. Законът за кадастъра  постига търсения резултат - след прилагането му започва масово продаване на турски имоти и изселване на едри земевладелци . Със същата цел през 1882г. е приет закон за превръщане на вакъфските имоти в свободна собственост. Всичко това показва, че османската власт в областта не може да бъде възстановена. Общият брой на изселилото се мюсюлманско население е около 50 000 души. Напускат страната не само едри турски земевладелски земевладелци, но и турски селяни  по причина на религиозен фанатизъм."
 
 
 
"Постепенно се изменя вкусът на местните жители, предимно от радовете, които предпочитат по-добрите и по-евтини вносни стоки."
 
 
 
"Макар и бавно, фабричната капиталистически промишленост си пробива път . Появяват се нови предприятия : в Казанлък - фабрика за шишета, в Станимака/Асенвград/ фабрика за пашкули, текстилна фабрика в Сливен, 5 тютюневи фабрики в Пловдив, 5 тютюневи фабрики в Сливен, 2  тютюневи фабрики в Стара Загора и 1 в Харманли, Асеновград и Бургас. Една фабрика за бира в Пловдив и една в Асеновград, осем печатници в Пловдив, една в Сливен и една в Стара Загора. От новооткритите в областта около 40 фабрики и други предприятия няколко принадлежат на чужденци"
 
 
" В областта няма банка, която да осигурява на капиталистите заеми с умерена лихва."
 
 
"Пловдив е едни от крупните духовни центрове през ХІХв."
 
 
" На 4.ХІ.1880г е приет Закон за началното образование. Образователната политика на правителството става приоритет. Според нормативната база образованието е безплатно /което значи ободостъпно/ и задължително. Училище трябва да има във всяко селище с над 1 500 жители. Образованието е светско. Подчинено е на една законова база. Осъществява се от общозадължителни програми, с единни учебни помагала. В Дановата печатница се печатат 93  учебници, учебни помагала и ръководства. Образованието става основен фактор в процеса на хомогенизация на бълг.общество. Към учителите има много високи изисквания , но има и облекчения : освободени са от данъка към дохода, не вземат мъжете учители на военна служба "
 
 
 
" В градските центрове на областта , особено в Пловдив живее малоброен елит от образовани  личности, получили образованието си в Европа, почувствали предимствата на модерния свят."
 
 
" В сп."Училищен дневник"  се публикуват педагогически четива, съпоставителни данни за САЩ, Русия, Белгия, Франция, Великобритания, Сърбия, Гърция, Румъния, Чехия."
 
 
"В румелийската преса за образованието в чужбина са поместени 58 материала."
 
 
 
"В Източна Румелия излизат 35 вестника и списания"
 
 
" Чл.40 от Органическия устав постановява свобода на печата и забранява предварителната цензура ."
 
 
На 25 юли 1878г. излиза първият брой на в-к "Марица"/ първият вестник в България след Освобождението/.
 
 
Пловдив - пръв книгоиздателски център на Източна Румелия .
 
Превеждат се книги на Ч.Дикенс, У.Шекспир, Ж.Верн, В.Юго, А.Дюма, Н.Гогол, Ф.Достоевски, И. Тургенев.
 
 
В Пловдив  се създава  първата бибилиотека, музей, театър.
                                  
 
                            Х О Д   Н А    З А Н И М А Н И Е Т О
 
1. Поставяне на темата :
 
2.Умения: сортиране, подреждане на информация, сглобяване на общ текст с извод. Интерпретацията цели да си обобщят сведения и под формата на разказ, есе да се  структурират фактите.
 
3.Материали : експонати, фотоси, текстове,цитати
 
4. Задачи :
 
Теоретична част, представена от уредника.
 
 а/ разглеждане на определени фотоси  и експонати  от зала "Източна Румелия" :
- Панорамната снимка на Пловдив
- Органически устав на Източна Румелия
- Сборник от закони
- Владала
- Книги
  и др.
 
б/ работа с цитати и текстове, подготвени от уредника
 
в/ Писане на текст - есе " Източна Румелия между Европа и Ориента "
 
 
                         Б И Б Л И О Г Р А Ф И Я
                                          за
                               Източна  Румелия
 
1. М.Уолес - кореспондент на английския вестник
" Таймс"
пътепис на  Уолес, посетил Пловдив и Източна Румелия
 
2. Пътуване на Луи Леже из Южна България през 1882г./ описание на Пловдив /
 
3.  Иречек ."Из Източна Румелия "
"Марица", №390 - 28 май, "Марица"№391- 1 юни , №394-11 юни, №396 -18 юни, №397 -22 юни, 398-25 юни, № 400-403,2-13 юни, №445-450,7-24 декември.
"Марица", №452, 4 януари, № 455, 14 януари, №456,18януари, № 459, 28 януари, №460,1 януари 1883г.
 
4.К.Иречек "Пътуване из България ", Пловдив, 1899г.
"Описание на Пловдив през 1883-1884г."
с.153-155 стр.
 
5.С.Странски -"Из обществения и домашен бит на Пловдив преди и след Освобождението"
Годишник на музеите в Пловдивски окръг, т.ІІІ, 1954г., с.83-91
 
6."Ширина и дължина на градовете на Източна Румелия"-в."Марица",ІІІ, №230, 28 октомври 1880г.
 
7."Нова карта на страните на долния Дунав и на Балканите, издадена от картографа Киперт, на която е обозначена и Източна Румелия.", в-к "Народний глас",№ 133-134, 4.ХІ.1880г.
 
8."Статистически календар на Старозагорски департамент за 1882г.", с.18
 
9."Народний глас", №347,1.ХІІ.1882г.
Отпечатана е геологическа карта на Южна България, съставена от Шкорпил.
 
10. Таблица за километричното разстояние между градовете и селата в Източна  Румелия ,1883г. с 40 страници таблици
 
11.Официална статистика на населението ,1880г.
 
12.Резултати от преброяването на населението в Източна Румелия .
 
13.Христо Станишев "История на строежите и съобщенията в България от Освобождението  до края на 1939г."
 
14.Уилям Гладстон за работата на Областното събрание. в-к"Марица", №139,30.ХІ.1879г.

понеделник, 24 януари 2011 г.

За интегрираното и приобщаващото образование

Приобщаващото образование не е цел само по себе си, а средство за постигане на по-висша цел. То допринася за утвърждаването на едно приобщаващо общество, в което човешките права са основен компонент на публичната политика“.   

                                                                         Лен Бартън

 Въпросите на интегрираното образование и прилагането му на практика в условията на българското училище са сред приоритетите, заложени в политиката на МОН в периода 2003-2007г.  

Поетапното въвеждане на  интегрираното обучение  в системата на народната просвета е  заложено като основна цел в Националния план за интегриране на деца и ученици със специални образователни потребности и/или хронични заболявания в системата на народната просвета, приет с ПМС №894/22.12.2003г.

За осветляване на проблематиката е необходимо да се даде отговор на следните въпроси:

Каква е разликата между интегрирано образование, приобщаващо образование и специално образование? Означава ли приобщаващото образование включване на всички групи, или се отнася предимно за деца с увреждания? По какъв начин то е свързано с основните проблеми на образованието като "отпадането" от училище, качеството на преподаване, образованието на момичетата, адаптирането на учебните програми, липсата на  ресурси?

 Отговорите на тези и на много други въпроси, свързани с идеите за интегрираното обучение и приобщаващото образование, можете да намерите в книгите, преведени и издадени на български език от Център за независим живот − София:

„ Интегрирано образование  на деца с увреждания”- Колектив:Венцислав Панчев, Валентин Томов, Нели Дянкова, Соня Блажева;

 „Приобщаващо образование – когато ресурсите не достигат”- Сю Стъбс;

„Приобщаващото образование и обучението на учители –основание за надежда или поредната илюзия”- Лен Бартън.

Книгите са в pdf формат и могат да се изтеглят от адрес:www.cil-bg.org/5publications/

четвъртък, 20 януари 2011 г.

Въвеждане в майсторско звание

На 12 декември (Денят на Св. Спиридон) 2005 г. (понеделник) от 11.00 часа Задругата на майсторите на народни художествени занаяти ЗМНХЗ – група Пловдив в партньорство с Етнографски музей – Пловдив, ще възпроизведе ритуала по въвеждане в майсторско звание на 16 новоприети майстори (златари, дърворезбари, железари и иконописци), положили успешно изпит пред нарочни комисии.

       Въвеждане в майсторско звание

            Въвеждането в майсторско звание е традиционен обред, битуващ в средите на занаятчиите. Най-точни податки за начина на провеждането му има от ХVІІІ век. Сакрализацията, тържествеността и религиозните елементи са основна част от ритуала. Етнографски музей – Пловдив си постави за цел възпроизвеждането на обреда в неговия автентичен вариант от периода на Възраждането.

            Всяко еснафско сдружение има за свой защитник патрон-светец. Денят на този светец е едновременно и празник на еснафа. “За този празник се разхвърлял на целия еснаф данък по известно количество восък, или пари, всекиму според силите. С восъка правели голяма свещ за църквата, а с парите приготвяли зиафет (банкет, угощение). На празника всичкият еснаф – майстори, калфи и чираци отивали в черква и запалвали голямата свещ пред олтара”.

            І. Еснафски празник. В църквата:

            Ритуалът ще започне в църквата “Св. Богородица” (11.00 часа) с молебен (литургия) от свещеник. Занаятчиите носят в църквата и нареждат: коливо (варено жито, украсено и нашарено) за здраве, петохлебие с характерната украса от религиозни мотиви и разноцветни бонбони, вино, икона на Св. Спиридон – покровител на медникари, собаджии, златари, часовникари, грънчари, обущари, чехлари и знамето на занаятчийския еснаф.       По време на литургията свещеникът споменава “в време на велики вход” имената на всички живи и починали майстори.

            След службата на всички присъстващи се раздава от осветеното жито (коливо), от хляба (петохлебие).

            ІІ. Шествието:

            След молебена тръгва процесия (шествие) от храма до двора на Етнографски музей. Начело вървят две момчета, носещи занаятчийското знаме, знамето на Общото занаятчийско сдружение и иконата на светеца покровител, хоругви. Пръв в шествието е устабашията или най-стария и почитан майстор. Той носи в ръцете си тояга с червена ябълка на върха – знак за плодородие, берекет и обновяване; останалите майстори, а след тях са калфите или кандидат-майсторите. Цялата процесия е съпроводена от музиканти с гайди, кавали, тъпан и други музикални инструменти; множество граждани.

            ІІІ. Посвещаването в майсторско звание – тестерлик (в двора на музея):

            Процесията спира в двора на музея (около 12.00 часа), където устабашията ще държи реч към кандидат-майсторите и ще извърши ритуалните действия по посвещаването в майсторско звание. Старите майстори ще завържат майсторските пояси и ще им връчат символичен набор от инструменти като за начало. Устабашията им плесва по врата един шамар с думите: “Чирам олъ”, т.е. “Стани като мен”! Най-старият майстор лисва менче с вода и кани всички на откриване на изложбата.

            ІV. Майсторска изложба. Следва откриване на изложба “Старите, сегашните и новите майстори”, където младите са изложили произведенията, с които са положили изпита за майстори; както и такива на стари и утвърдени вече майстори.

Соня Семерджиева – Етнографски музей: 626328; 625654; 0899 452 396

                    СВЕТИ СПИРИДОН (12 декември)

 

            Народният култ към Св. Спиридон е познат главно в Среднородопския дял. Според народните вярвания светецът пази хората от обриви, пъпки и циреи (струпи), а също от рани и порязване.

Още преди да е изгряло слънцето, всяка жена меси и изпича по един колак, който раздава сутринта из махалата за здраве. През целия ден не се похваща никаква работа – не се крои и шие; не се варят зърна от жито или царевица, за да не излизат пъпки и рани по тялото.

На отделни места в страната Св. Спиридон се празнува за опазване на добитъка и особено на конете. Жените приготвят и раздават, тичайки, топли погачи.

            В Троянско е разпространено поверието, че на този ден “слънцето спира да се движи и поема обратния път към лятото”. 

            В Асеновградско и Смолянско Св. Спиридон се почита като патрон на занаятчиите и особено от обущарите, като според местната легенда самият той някога бил обущар. В нея се разказва, че Св. Спиридон тръгнал с магарето си на сбор, но селяните отрязали главата на животното. На сутринта светецът залепил отрязаната глава и хората го признали за светец.

            Св. Спиридон се почита и като покровител-закрилник на абаджийско-терзийския еснаф, тъй като според друга легенда той можел да изтъче за един ден няколко топа аба, а от изрезките на ушитите от него дрехи да направи чувал. Освен обущари и терзии на този ден празнуват тухлари, грънчари, бакърджии, керемидчии, златари, казанджии и други.

Празникът на еснафите се съпътствал от общоградски манифестации и народни веселия. Занаятчиите, празнично облечени, заедно с жените и децата си, начело със знамето на еснафа и музика, отивали в църквата за тържествен молебен.

За службата жените носели “Иснафско пендихаро” (петохлебие) за здравето на всички живи майстори и славели. Освен това се правело “коливо” за живите и за мъртвите, което било много нашарено, за да го познават и да палят свещи на него. След службата имало панихида за починалите занаятчии. Най-много средства еснафските сдружения на патронния празник изразходвали за музиката, восъка за свещите и за дарения. В чест на светеца еснафската организация закупувала с общи средства жертвено мъжко животно, което се колело за курбан и се организирала обща трапеза. Курбанът се раздавал след приключване на църковната служба.

 

                  Национално сдружение

“Задруга на майсторите на народни

художествени занаяти”

            Задругата на майсторите на народни художествени занаяти е най-старото запазило се занаятчийско обединение в България.

През 1967 година 34 видни български занаятчии от различни краища на страната решават да създадат свое обединение, което наричат “Задруга”. От тогава до сега под нейна егида са организирани 30 международни участия на наши занаятчии. Проявите, организирани в пределите на страната, са над 200. В момента задругата обединява над 3000 български занаятчии от цялата страна, като разполага със шест регионални центъра – в Пловдив, Русе, Варна, Габрово, Троян и Враца. Центърът на управление е в София.

Задругата е едно от малкото занаятчийски обединения, което провежда изпити за майстори-занаятчии и издава майсторски свидетелства, които стоят в ателиетата на нейните членове, доказвайки автентичния произход на изделията.

Основен приоритет на Задругата е насърчаването на млади и талантливи майстори, както и обучението на млади хора, решили да се отдадат на занаятчийското изкуство.

Понастоящем майсторите-членове на Задругата работят 15 художествени занаята:

Художествена обработка на дърво

Художествена обработка на кожи

Художествена изработка на старинно оръжие

Изработка на художествена керамика

Изработка на художествени тъкани

Художествено плетиво

Художествена изработка на национални кукли

Художествена изработка на изделия от ковано желязо

Художествена изработка на народни музикални инструменти

Художествена изработка на накити

Медникарство

Леярство

Ножарство

Везбарство

Иконопис

За контакт: 0888 217 820 Иван Ангелов - секретар на ЗМНХЗ – група Пловдив